东汉末年疫情（东汉末年疫情死的名人）

东汉瘟疫是什么意思?

东汉瘟疫是指发生在公元148年至170年期间，东汉末年中国境内爆发的一次严重的传染病疫情 。该疫情主要流行于长江下游地区 ，包括江苏 、浙江、安徽
、江西等地，而且死亡率极高。据史书记载
，瘟疫的发病症状多种多样，包括高烧、惊厥 、水肿
、呼吸困难、皮肤紫黑等 ，极具传染性和致命性
。

东汉末年的这次大瘟疫
，当时人通称其为“伤寒 ”。有关史料记载，这种疾病的主要症状为：由动物（马牛羊等）作为病毒宿主传播 ，具有强烈的传染性；发病急猛
，死亡率很高；患者往往会高热致喘，气绝而死；有些患者又血斑瘀块 。在瘟疫来临的初期 ，面对可怕的瘟疫
，人们几乎是束手无策，只能在绝望中等待死亡
。

瘟疫并非单一疾病 ，而是指一类具有传染性的疾病
，如鼠疫 、天花和流感等。这些疾病通常由细菌
、病毒等微生物引起，并因自然灾害或环境卫生恶劣而流行 。古时候 ，关于瘟疫的描述可以在《丹溪心法·瘟疫五》中找到：“瘟疫，众人一般病者是
，又谓之天行时疫
。”瘟疫的特点是发病迅速且病情严重。

中国历史上发生过哪些大的疫情事件?

1、中国历史上的瘟疫事件包括云南鼠疫 、香港鼠疫和东北鼠疫 。鼠疫是一种由鼠疫杆菌引起的烈性传染病，主要通过鼠蚤传播 ，临床表现为发热
、严重毒血症、淋巴结肿大 、肺炎和出血倾向等症状
。以下是各个瘟疫事件的详细描述：云南鼠疫 1855年
，中国云南首次爆发大规模鼠疫。

2
、至大元年（1308年）春，绍兴、庆元 、召州大疫 ，死者二万六千余人 。皇庆二年（1313年）冬
，京师大疫
。（《元史·五行志》）至顺二年（1331年），衡州连岁大旱 ，又发生疫灾
，「死者十九」（《元史·文宗纪》）。1344年，中国淮河流域爆发黑死病 ，河北商人再沿「丝路」将之传到印度、叙利亚
、美索不达米亚等地 。

3、年的东北鼠疫封城事件
，便是一个惨痛的例子。这场由鼠疫引发的瘟疫，从满洲里传入哈尔滨 ，迅速席卷整个东北，并波及半个中国
。面对这场突如其来的灾难
，东三省总督果断下令封城，以遏制疫情的蔓延。这场大瘟疫持续了6个多月 ，给人民带来了巨大的痛苦和损失 。

4 、中国历史上爆发过的有云南鼠疫
、香港鼠疫和东北鼠疫
。鼠疫是鼠疫杆菌借鼠蚤传播为主的烈性传染病
，系广泛流行于野生啮齿动物间的一种自然疫源性疾病。临床上表现为发热、严重毒血症症状 、淋巴结肿大
、肺炎、出血倾向等 。

古代疫情记载有哪些呢?

公元196年，张仲景在《伤寒杂病论》中记载了外感热病及当时的烈性传染病 ，统称为“伤寒
”
。当时
，伤寒的死亡率高达三分之二，突显了疫情的严峻性。公元217年 ，疠气流行
，根据曹植《说疫气》的记载，疠气导致许多人死亡 ，甚至有家族全族覆灭 。

古代疫情记载有：雅典鼠疫：公元前430-前427年
，雅典发生大瘟疫，近二分之一的人口死亡 ，整个雅典几乎被摧毁
。有专家认为此疫即鼠疫。症状包括高烧 、口渴
、喉咙舌头充血、皮肤红肿病变等 。

中医在古代就已经有消毒的意识了，在疾病爆发的区域
，会使用醋或者石灰进行处理
。据秦代出土的竹简记载，凡来秦国入城的宾客入城时 ，其乘车和马具要经过火燎烟熏以消毒防疫。宋代还用艾蒿等药物驱赶蚊虫以预防瘟疫 。这样的方式也是非常有效的。战胜天花 天花是一种非常严重的瘟疫
。

中国历史上爆发过的有云南鼠疫 、香港鼠疫和东北鼠疫。鼠疫是鼠疫杆菌借鼠蚤传播为主的烈性传染病
，系广泛流行于野生啮齿动物间的一种自然疫源性疾病 。临床上表现为发热
、严重毒血症症状、淋巴结肿大 、肺炎、出血倾向等
。

曹植《素问刺法论》记载“建安二十二年，疖子盛行 ，家家受僵尸之苦
，家家有哀号。要么关门等死，要么失去家人 。或者认为：瘟疫 ，鬼神
。我知道我是布朗的儿子
，并且在荆的房间里支起了耳朵！如果夫堂是在石鼎的家里，貂累的门口 ，那就新鲜了。这就是阴阳失和 。寒热不对
，就是疫情的诱因，愚民死抱着不放 ，真是可笑
。

古代瘟疫放开经济啥时候恢复

世纪恢复。东汉末年疫情东汉末年疫情是中国历史上持续时间最长的一次，也是死亡人数最多的一次
，自建安二十七年到三国末期，大概半个多世纪都弥漫着瘟疫的身影 。

第三 ，一些经实践证明有效的中药要适当储备
，因为在古代中国，瘟疫也是时有发生的 ，最后都是靠民间中医和民间偏方解决问题的
。

古代战争频繁
，造成人口损失，特别是男性。每次战争都意味着士兵的伤亡 ，这直接导致了人口短缺 。例如
，士兵在战争中牺牲，十年后勇士归来 ，每位牺牲的士兵都造成了一个家庭的破裂。因此
，为了补充人口并迅速恢复国家活力，当时要求女性在生理成熟时尽快结婚
。

希腊神话中  ，Echo，是一个美丽
，善良，聪明绝顶的女神。众神心中的情人 ，而这位可爱的女神
，却只钟情于Narcissus，英俊潇洒 ，风度翩翩
，以至于必须用漂亮才能形容他那张脸 。众女神心中的王子
。而Narcissus从来不理会任何女神的追求，包括可爱的Echo。因为他每天只做一件事 ，就是坐在水边
，看着自己的倒影 。

恢复了神祖牌和匾对
。吴氏宗祠在旧的时代，为培养吴氏家族人才和西平社会稳定作出贡献 ，在社会主义改革开放的今天
，在取精用宏的基础上，仍然有不可代替的德治辅教作用。吴氏宗祠的存在 ，有极好的现实意义 。 西平会馆，为西平移民与客家人修建
。

仁宣之治 明仁宣之治是明成祖朱棣以后
，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取了宽松治国和息兵养民的政策.明初社会经济经洪武
、建文、永乐三朝的恢复发展，到仁宗 、宣宗两朝 ，出现了社会经济的繁荣。仁宗时“停罢采买
，平反冤滥，贡赋各随物资产 ，陂池与民同利” 。宣宗时实行重农政策
，赈荒惩贪
。

东汉末年大瘟疫与医圣张仲景

张仲景出生于东汉末年大疫之世，当时短短数年几次大瘟疫尸横遍野十室九空。成千上万人被疾病吞噬 。他其家二百余口 ，不足十年三分之二的人口因患瘟疫而亡。他被称为行医太守
，把衙门变成医馆，大堂成为诊室
。老百姓扶老携幼排起长龙 ，不是上访告状而是看病抓药。

为什么张仲景会成为医圣？答案在于他的一生致力于医学研究
，不断积累与创新 。东汉末年的张仲景，出身官僚家庭 ，自幼接触广泛典籍，对扁鹊和张伯祖的医术充满敬仰
。他长途跋涉拜师名医
，研读古代医书，积累了深厚的知识基础。

医圣张仲景在《伤寒卒病论》中记载：余宗族素多 ，向逾二百
，自建安以来，犹未十年 ，其亡者三分之二
，伤寒十居其七 。可以看出，这场建安元年发起的瘟疫 ，十年不到
，已经致死整个中原民众人数的三分之二以上
。